niketn2012

Pour lire ensemble l'extrait (ci-dessous) de la Vie d'Ésope (1666) par La Fontaine et l'extrait du Discours sur Théophraste (1688) par La Bruyère (dans le GF-Corpus, L'Auteur.
Les deux textes, publiés respectivement en tête du premier recueil des Fables et comme texte liminaire des Caractère (La Bruyère présente son ouvrage comme une traduction suivie d'une timide " continuation " avec les " nouveaux Caractères ou les mœurs de ce siècle ") nous donnent à observer la même dimension de la fonction-auteur? : " Ésope " comme " Théophraste " sont ici mis en œuvre pour douer d'autorité une tradition générique : ils sont des figures dont la médiation permet la constitution d'une série de textes en hypertexte?. La Bruyère au vrai reconduit avec Les Caractères le geste de La Fontaine avec les Fables ; dans les deux cas, l'opération est particulièrement nette dans la mesure où elle se joue dans le contexte de la Querelle des Anciens et des Modernes. Comme partisans des Anciens, LF et LB font tenir la valeur dans la permanence de modèles (l'œuvre est Air Max 91 Homme reconnue comme " littéraire " et douée d'une valeur esthétique dès lors qu'elle mobilise des modèles hérités d'une tradition ou de la poétique d'un genre " autorisé " par les Anciens) et ne veulent revendiquer d'autre autorité que celle qui s'acquiert par la médiation de la tradition. À l'opposé, un " Moderne" Air Max Enfant comme Perrault Air Max LTD Homme (dont les Contes, qui se prétendent issus d'une tradition orale " moderne " typiquement française, sont conçus comme des " anti-Fables " : une machine de guerre dans la Querelle), affirme l'existence d'un progrès dans les arts comme dans les sciences, le devenir de l'Histoire suffisant à " autoriser " la création des auteurs contemporains.
Nature de cette opération : La Vie d'Ésope comme le Discours sur Théophraste cherchent à constituer en genre? authentique des pratiques d'écriture jusque-là sans dignité littéraire, c'est-à-dire sans valeur esthétique : fables et " caractères " (ou éthopées : portrait moral en actes d'une classe d'individus) sont, avant LF et LB, des exercices scolaires pratiqués dans les cours de rhétorique (imagine-t-on un " auteur " d'aujourd'hui donnant comme œuvre pleinement littéraire un simple recueil de " commentaires composés " ?). L'opération de légitimation (ou de " littérarisation ") d'une pratique comme genre? suppose de construire nike shox Monster hommes une origine (un heuretès), en grande partie mythique, sur laquelle LF comme LB pourront " projeter " un ensemble de propriétés textuelles qui apparaîtront a posteriori comme des traits génériques " autorisés ". En d'autres termes, ces " vies " offrent la traduction en termes narratifs (biologiques et psychologiques) de propriétés seulement textuelles : on verra qu'Ésope ne se contente pas " d'inventer " la fable ; il " est " la fable, il l'incarne au sens littéral du terme, et sa vie est à lire comme une fable (une fable de la fable).