niketn2012

Enfin, le terme « micropoetics » suppose une analyse à Femmes Classic Tall Lopard petite échelle, en l'occurrence ici au niveau de « l'unité Femmes Classic Tall Marine narrative donnant forme à une action ». C'est la raison pour laquelle la deuxième hypothèse prend tout son sens. Mais alors, il est à noter que cette analyse uniformise le texte d'al-Jahiz et met l'accent sur une morphologie récurrente, ou plus exactement sur des « catégories » d'anecdotes qu'elle définit comme des séquences de fonctions. Elle en relève deux : la catégorie de l'objet et la catégorie de l'hospitalité. En somme les stratégies et les ruses de l'avare se reflèteraient dans la structure des anecdotes. La description de quelques séquences de fonctions ou de quelques anecdotes, lui permet, en fin d'analyse, de suggérer une image de l'avare dans la société arabe médiévale et d'apprécier la qualité littéraire du texte. Cela signifierait alors que pour reconstituer l'intelligibilité de Femmes Classic Tall Pourpre l'objet étudié, il faudrait s'en tenir à son immanence.
Mais, comme je l'ai plus ou moins suggéré à l'instant, cette immanence du texte d'al-Jahiz semble fléchir dans l'étude de Fedwa Malti-Douglas. En effet, l'aspect fragmentaire et hétérogène du texte se perd dans l'intention de repérer, je cite, « des schémas de composition clairs et récurrents ». Cet aspect fondamental du texte, qui mériterait une réelle étude, n'apparaît ici que dans la notion de corpus, bien que cette hétérogénéité soit mentionnée au détour d'une phrase. Voici ce qu'elle dit :" La définition précédente classe les anecdotes du Femmes Classic Tall Rouge brique Livre des Avares dans un même ensemble d'unités littéraires qui, malgré des variations dans la forme et dans l'organisation, reposent sur des événements, et qui, quelque soit leur diversité, ont un point commun : elles illustrent toutes la qualité de l'avarice ou la nature de l'avare."
Par conséquent, elles forment un corpus. Seul leur traitement en tant que corpus homogène permettra une analyse de leur nature fondamentale et de la structure en tant qu'anecdote des avares.