En d'autres termes, le PDV, avant d'être un concept linguistique, est
d'abord une posture cognitive et psycho-sociale, qui porte l'individu à
se mettre à la place de l'autre, voire de tous les autres, pour mieux
pouvoir faire retour sur la sienne, voire pour mieux pouvoir faire
émerger un point de vue
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commun qui n'est ni écrit à l'avance ni même la somme des PDV
particuliers. En ce sens, le PDV s'ouvre sur la problématique des
valeurs et de l'éthique (Leclaire-Halté 2004), tout en offrant
l'avantage d'investiguer ce vaste territoire en s'appuyant sur le socle
des matériaux linguistiques. De quoi s'agit-il?
Nous présenterons
très sommairement l'approche énonciative du point de vue, non pas pour
elle-même (ce sera le but de la première partie de cet ouvrage), mais
dans ses implications narratologiques, de manière à montrer sur quels
points elle interroge la pertinence de certaines notions fondamentales
de la narratologie. Nous baliserons ensuite les principaux domaines dans
lesquels l'approche du PDV renouvelle l'analyse du récit et de sa
narration, autour de la reconception de la mimésis, du lien entre
centres de perspective et dynamique interprétative (autrement dit, de
l'effet PDV du côté du lecteur), enfin, des relations complexes que le
narrateur entretient avec ses personnages. Ces différents champs nous
permettront de souligner les relations que la narration entretient
respectivement avec l'argumentation (notamment avec l'argumentation
indirecte) et avec le dialogisme, envisagé sous un angle linguistique et
cognitif. Ici aussi, ces aperçus seront centrés sur leurs retombées
narratologiques; quant aux dimensions plus proprement techniques, elles
feront l'objet des chapitres suivants.
La notion de point de vue est on ne peut plus complexe, tant elle emprunte à des domaines variés, allant de la vue («avoir un
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beau point de vue») à l'expression d'une opinion plus ou moins étayée,
mais distincte des vérités scientifiques («je partage ce point de vue»)
en passant par l'adoption d'un centre de perspective narratif (autrement
nommé «focalisation» par Genette, comme dans le récit de la bataille de
Waterloo, racontée du point de vue de Fabrice Del
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dans La Chartreuse de Parme), sans compter l'opération linguistique de
focalisation (ou mise en focus) sur une information importante,
notamment à travers une opération de mise en relief («Le texte auquel je
me suis le plus intéressé, dans les écrits vétéro-testamentaires, c'est
Le Deutéronome»).
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