Mon problème avec les Gender Studies tel qu'on les pratique aux États-Unis,
Lunettes Versace pas cher c'est qu'on est quand même dans une logique identitaire, alors qu'avec des textes comme Éthique de la différence sexuelle
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de Luce Irigaray, on s'intéressait plus à la question de l'altérité, on
était davantage dans un rapport. C'est la critique que font certaines
historiennes et philosophes françaises du gender à l'américaine: on
pense beaucoup à la différence des sexes, mais moins au lien entre les
sexes, à la question du rapport à l'autre. C'est pourquoi on a créé une
expression un peu compliquée, «rapports sociaux de sexes», comme une
définition possible de «gender», venue d'un champ marxiste.
Christine Planté
Il
est difficile d'isoler les deux questions, celle de la singularité
littéraire et celle de la singularité nationale. Dans les définitions du
rôle des hommes et des femmes, du masculin et du féminin et dans leur
traitement se jouent des investissements et des enjeux identitaires
nationaux très
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forts. L'attachement à la singularité française, pour citer le titre
d'un essai de Mona Ozouf, est très grand, ce qui complique terriblement
les choses. On est en effet passé d'un moment très théorique à un moment
de retour à l'histoire littéraire. Seulement l'histoire ne
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devrait pas jouer contre la théorie. Aujourd'hui nous sommes dans un
mouvement de retour sur l'histoire littéraire, mais je crois qu'on ne
peut pas se couper du débat avec l'anthropologie, la psychanalyse, la
sociologie et l'histoire. Par ailleurs, la problématique des rapports
sociaux de sexes est développée en France antérieurement aux tentatives
d'importation du terme, et de la théorie du gender.
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