Que reste-t-il de la colonisation lorsqu'elle est, en principe,
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révolue? De ce grand mouvement de conquête européen qui débuta au
XVIème siècle pour s'achever avec les mouvements décoloniaux du Xxème
siècle, que subsiste-t-il? Qu'y a–t-il d'actif, de toujours présent,
dans ce passé qui semble hanter les sociétés qui en
Femmes Bailey Button Rose ont été affectées à de multiples degrés et sous de multiples formes?
Cette
question philosophico-politique traverse tous les champs
disciplinaires. Parmi les sciences humaines : l'histoire, la sociologie,
les sciences politiques, l'ethnologie, l'économie, la linguistique, la
géographie..; elle concerne à vrai dire tous les domaines de la culture.
Le domaine artistique bien sûr ne peut être que fortement marqué par
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cette problématique : la situation de postcolonie a donné lieu à des
œuvres singulières, avant-gardistes ou bien passéistes ; issues d'une
hybridation, d'un métissage, ou d'une contestation multiforme des modes
de pensée et de création occidentaux.
Rompant dans une certaines
mesure avec les idéologies tiers-mondistes marxisantes qui rêvaient à
une libération absolue succédant à une domination occidentale non moins
absolue, la théorie postcoloniale entend prendre pour objet d'étude le
lien (symbolique ou matériel et non fantasmé) qu'entretiennent les
ex-colonisés avec leur passé traumatique, vécu comme histoire et/ou
mémoire. Ces préoccupations, cette
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réflexion, bien des pays anglophones la mènent, de manière approfondie
mais aussi parfois désordonnée, dans un champ disciplinaire qui a fini
par acquérir une certaine autonomie dans les institutions
universitaires: les postcolonial studies.
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