Au cours de la nuit du 15 au 16 décembre 1969, Giuseppe Pinelli, entendu
par la police dans le cadre de l'enquête sur l'attentat à la bombe de
Piazza Fontana survenu trois jours plus tôt, a été retrouvé agonisant
après une chute du
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quatrième étage de la préfecture de police de Milan. Dans les Ailes de
plomb, Adriano Sofri a voulu faire la lumière sur cet événement tragique
resté sans explication. Il s'est donc livré à un exercice de vision
nocturne: il a essayé de voir clair dans une nuit de mystère et de
ténèbres.
Il existe néanmoins une vérité sur ce qui s'est passé au
cours de cette nuit-là, et sur l'enchaînement des événements ayant
conduit à la chute et à la mort de Pinelli. Cette vérité est la vérité
judiciaire: la vérité du juge. Dans le domaine du droit, la vérité d'un
fait est la vérité de la chose jugée, autrement dit le contenu de la
décision
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judiciaire, de la sentence définitive ou de l'arrêt. Ce qui a été jugé
est en effet revêtu d'une autorité qui lui confère la force de la vérité
par présomption de la loi. Que dit cette vérité? Suite à une plainte
déposée par la veuve de Pinelli, le parquet de Milan a saisi un juge
d'instruction qui, au terme d'une longue enquête qui s'est achevée en
1975, a prononcé une ordonnance de non-lieu. Selon cette
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ordonnance, Pinelli a été victime d'un «malaise actif» (en italien,
malore attivo). Non pas un malaise «passif», qui l'aurait amené à se
laisser aller, à tomber dans les pommes, mais un malaise «actif», et
même «super-actif», ironise Sofri dans Les Ailes de plomb, puisqu'il l'a
amené à se jeter activement par la fenêtre[i].
Face à cette vérité,
face à la vérité officielle, Sofri entreprend un travail d'historien. À
la faveur d'une minutieuse enquête menée dans les documents et les
pièces des différents procès, avec une intelligence humaine et une
logique qui forcent l'admiration, Sofri accumule les preuves et les
démonstrations qui rendent intenable l'ordonnance de 1975. Il part ainsi
à la recherche
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d'une vérité ouverte à la discussion rationnelle, fondée sur des
arguments de fait et de raison: non la vérité du juge, donc, mais la
vérité de l'historien.
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