Or Baudelaire, dans « Une martyre », l’un des textes les plus scandaleux
des Fleurs du Mal, indiquait en sous-titre « Dessin d’un maître inconnu
». Que le poème aient
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eu ou non des référents picturaux spécifiques, le dessin est surtout
celui de Baudelaire lui-même, qui est donc ce « maître inconnu » ;
l’ekphrasis est avant tout un alibi culturel. C’est cette même
inconnaissance que suggère Verlaine dans « L’Amour par terre » : de même
que dans deux épigraphes des Romances sans paroles il se cite sous le
pseudonyme « Inconnu », c’est en principe la reconnaissance obscure de
son propre nom qui aurait donné de la peine au sujet, cet Amour par
terre figurant son propre amour condamné pour la femme qui l’accompagne…
On conçoit ainsi que cette représentation ironique et emblématique ne
soit pas une évocation d’une chose vue, ni à juger en termes de la
sincérité ou de la mauvaise
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foi qui pourrait l’animer. Comme l’a écrit Michael Riffaterre : « on
aura tout avantage à considérer les références au réel exclusivement22
comme une espèce de gymnastique verbale que le texte fait faire au
lecteur »23. C’est bien sur un plan symbolique que se comprend la
logique matérielle de la représentation : la statue est en plâtre, comme
l’amour
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de perspective de ce dernier, lui qui croyait être embarqué pour
Cythère sur le navire de l’amour éternel alors qu’il s’est lui-même mené
en bateau24. Dans « L’Allée » [100], figuration galante de l’acte de
réception littéraire dans tout ce qu’elle a d’une relation érotique, la
femme « fardée et peinte » qui ne lit sans doute son livre que d’une
main, doit elle-même être interprétée comme un tableau, pour que l’on
voie la fine mouche derrière l’apparence niaise de perruche féminine ;
de même, on doit décortiquer le « détail » du texte pour comprendre
qu’il s’agit d’un sonnet renversé caché. Or tous les premiers sonnets
renversés de Verlaine renvoient à l’homosexualité : « Résignation » dans
les Poëmes saturniens [38], « Sappho » dans Les Amies [489], « Henri
III », retrouvé par André Vial dans des papiers provenant de la famillé
Mauté25, « Le Bon Disciple », saisi sur Verlaine lors de son arrestation
en juillet 1873 [215], mais aussi, sous forme de palinodie, Sagesse
III, VIII [OPC 281]26. Il est tentant de penser que dans l’idée de
Verlaine, cette femme pouvait être en train de lire un ouvrage saphique.
Du coup, la réflexivité du poème pourrait désigner, comme lecture
possible, le dernier recueil de Verlaine lui-même, la petite plaquette
des Amies, sonnets saphiques dont cette femme figurerait ainsi la
réception. Allusion des plus discrètes et des plus ludiques, mais le
poète ne pouvait avouer officiellement qu’il était l’auteur de ce volume
condamné par la justice.
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