niketn2012

Cette compréhension de air max pas cher soi devant le texte signifie que l'ego ne peut pas se comprendre ni se connaître directement. Pour Ricœur, l'introspection est limitée, et la connaissance de soi doit emprunter le «détour» de l'interprétation, le recours aux textes. Que l'on pratique une approche herméneutique «de laconfiance» qui se fie au sens tel qu'il est donné ou une approche herméneutique «du soupçon» qui se méfie de la donation première du sens et procède à une analyse critique (critique des idéologies, psychanalyse, analyse structurale, etc. cf. Grondin, 2008: 43), ces approches, complémentaires, reposent sur une approche référentielle, communicationnelle et pragmatique du langage. Même si nous n'allons pas jusqu'à défendre la thèse gadamérienne de la dimension ontologique de l'herméneutique selon laquelle «l'être qui peut être compris est langage», dans lunette louis vuitton pas cher la mesure oùnous ne pensons pas qu'il n'y ait de compréhension de l'homme qui ne passe qu'au travers du langage, compte tenu de l'importance des actions, il n'en reste pas moins que le langage – et plus particulièrement le langage écrit – joue un rôle de représentation inappréciable pour la connaissance et la réflexivité. Or il nous semble qu'à ce titre, le PDV joue un rôle incomparable. Ici, autant que la référence à Ricœur, s'impose celle à Foucault. Nous pensons plus particulièrement à sa théorie de la connaissance dans L'herméneutique du sujet. Foucault y plaide pour une approche conjointe de la connaissance de soi (gnôthi seauton) et du souci de soi (epimeleia heautou). Il rappelle la fonction cognitive lunettes louis vuitton pas cher du souci de soi à travers des technologies particulières (conversion du regard, purification, ascèse, etc.)grâce auxquelles chacun peut devenir autre que lui-même pour avoir accès à la vérité sur le monde et sur soi (Michel, 2008). Or, ne peut-on pas penser que les PDV, par leur dimension fondamentalement empathique, par l'éducation du regard et par l'ascèse du travail de décentration, par le souci des analyses langagières et des analyses des faits humains, sociaux, font partie de ces techniques et de ces détours qui permettent au lecteur – et, derrière le lecteur, au sujet – d'accéder à plus de Lumières?
Un dernier mot, directement en direction de notre lecteur modèle… et de nos lecteurs réels. Les découpages disciplinaires des enseignements universitaires sont ainsi faits que l'on est linguiste, ou littéraire, voire que l'on est syntacticien, phonéticien, lexicographe, analyste de discours, etc.; et de même du côté des Lettres: on est d'un siècle, quand ce n'est pas d'un mouvement ou d'un auteur… Ces spécialisations ont leurs raisons, mais elles ont aussi leurs limites. Or ces dernières, en dépit des mises en garde g star pas cher de Jakobson[20], n'ont que trop cessé de se reconduire sous une forme ou sous une autre ces dernières décennies.