niketn2012

Comme précédemment les détails renvoyaient à la totalité, ici le décousu de surface renvoie à une logique profonde. L’œuvre est ainsi assimilée à la conscience dont l’unité tient louis vuitton lunette pas cher à la façon dont elle réunit les éléments épars. Ce type de lecture se retrouvera chez l’un des plus célèbres héritiers de la philologie romane, Georges Poulet. On remarquera d’ailleurs, avec toute la prudence que requiert le fait de travailler sur une traduction, qu’Auerbach recourt au terme « auto-contempler », qui rappelle le mot que le narrateur emploie, dans le passage déjà cité de La Prisonnière, quand il évoque l’incomplétude des grandes œuvres du xixe siècle, « dont les plus grands écrivains ont manqué leurs livres, mais, se regardant travailler comme s’ils étaient à la fois l’ouvrier et le juge, ont tiré de cette auto-contemplation une beauté nouvelle, extérieure et supérieure à l’œuvre, lui imposant rétroactivement une unité, une grandeur qu’elle n’a pas5. » Le regard rétrospectif du narrateur est assimilé au regard rétrospectif du créateur, et tout se passe comme si l’insistance sur la distinction entre je narrant et je narré n’avait pour vocation que de permettre au critique de légitimer la façon dont il prête une unité à l’œuvre, en en faisant la simple réplique de la façon dont le narrateur donne unité à son existence.
La question du statut du Temps louis vuitton pas cher homme retrouvé chez Auerbach peut donc à bon droit paraître éminente : absent, mais comme inscrit en creux par la lecture organiciste, dans cet article de 1925, le volume est bien présent dans Mimésis, où, significativement, sont cités le premier et le dernier volet de la Recherche, Du Côté de chez Swann et Le Temps retrouvé, autant dire le début et la fin, que l’on pourrait replier l’un sur l’autre. Dans un article récent, le spécialiste d’Auerbach Robert Kahn, auteur de la traduction que nous commentons ici, a étudié cette question en mettant en parallèle l’analyse d’Auerbach et celle de Benjamin. Il conclut notamment : « Pour l’un comme pour l’autre, la lecture du Temps retrouvé louis vuitton sac a main pas cher est intégrée dans une réflexion qui a commencé avant sa parution, qu’elle ne modifie donc pas en profondeur, mais qui donne aux textes écrits postérieurement toute leur pertinence6. » Un tel jugement de valeur métacritique n’est recevable que si l’on accepte l’interprétation qui fait du Temps retrouvé le lieu où se construit la « symétrie » nécessaire pour édifier la « cathédrale » (p. 236), où se règlent « toutes les apories du roman ». Ce type de lecture qui s’appuie sur les déclarations de l’auteur, et dont le modèle est sans doute, dans la critique française, le chapitre consacré à la Recherche dans Forme et Signification de Jean Rousset, existe assurément de longue date, mais il existe aussi toute une partie de la critique proustienne qui, depuis toujours, s’emploie à insister sur les tensions irrésolues de l’œuvre, que le Temps retrouvé ne vient clore qu’artificiellement, sans louis vuitton tee shirt homme que l’on puisse dire qu’il l’achève. Sans doute, l’interprétation est ici surdéterminée par une ontologie de l’œuvre, et le débat entre les tenants de l’achèvement et les tenants de l’inachèvement (sans compter ceux qui estiment que l’œuvre est inachevée, non par la fin, mais par le centre7, ce dont Auerbach ne pouvait pas se douter…) a quelque chose du dialogue de sourds, au sens que Pierre Bayard a pu donner à cette formule.