niketn2012

La mimèsis fait partie de ces maelstroms notionnels dans lesquels tout étudiant, tout khâgneux, tout professeur s'est un jour plongé et noyé. Toujours articulées à des oeuvres qui leurs sont contemporaines, les pensées philosophiques et esthétiques de l'imitation, de la représentation et de la reconnaissance sont d'un accès difficile, tant les concepts qu'elles mettent en place sont aussi des valeurs esthétiques et éthiques, souvent liées à une approche spécifique du lien lunettes carrera pas cher de l'homme au réel et de l'artiste à la vérité. Détachées des oeuvres dont elles sont souvent les commentaires (dans les manuels scolaires, les encyclopédies) les théories de la représentation vivent dès lors d'une vie indépendante dans la conception que nous avons aujourd'hui des théories de l'imitation et en général de toute approche de la " théorie littéraire " en particulier. Le principe de l'anthologie accentue cette double castration (celle du contexte intellectuel, celle des oeuvres auxquelles elles font allusion) tout en proposant un cheminement discrètement subjectif et, dans le cas de l'ouvrage d'Alexandre Gefen assez nettement orienté vers les réflexions les plus récentes sur la fiction. Passons vite sur ce phénomène propre à toute sélection : l'essentiel (et l'utile) assurément, est ailleurs. Dans la magistrale introduction de l'ouvrage d'une part, qui propose une synthèse claire des pensées de air max bb pas cher la représentation. Dans le choix des textes d'autre part où l'on est constamment convié à faire le trajet des pensées les plus anciennes aux théories les plus récentes. Enfin, dans les courtes introductions qui sont un principe bien établi de la collection GF-Corpus, où l'on trouve les quelques repères et les perspectives nécessaires. On s'intéressera ci-dessous particulièrement à l'introduction, prolégomène et justification du découpage de l'anthologie.
Magistrale entrée en matière
L'introduction de l'ouvrage, peut-être un peu confuse en son début, s'éclaircit ensuite très vite et permet un tour d'horizon structuré et dense des questionnements liés à l'enjeu ontologique de la représentation du monde par le langage mais aussi des pensées de la mimèsis sans que soit jamais perdue la complexité des sédiments sémantiques accumulés au fil des siècles. C'est ainsi qu'Alexandre Gefen souligne à juste titre que " les interprétations ceinture dolce gabbana contradictoires que l'histoire de la littérature a pu offrir du mot [ mimèsis] […] délimitent des périmètres et des différences de sens vertigineuses. " (p.18-19). Ceci n'empêche pas les propos de l'auteur d'être particulièrement clairs et stimulants lorsqu'il s'agit d'évoquer les forces et les apories de la conception aristotélicienne de la mimèsis dans le classement des genres littéraires, la domination du narratif reléguant la poésie lyrique, qui " n'a que faire du vraisemblable ", au rang de " la tache aveugle " du système. La concurrence des genres mimétiques entre eux (théâtre, récit) s'accompagne de tensions, dans la poétique classique, entre les genres dits " supérieurs " et les genres dits " inférieurs ". L'obsession du classement hiérarchique des " degrés mimétiques " des genres littéraires, qui visent à une forme de fixité et de conservation de codes éthiques et esthétique de chaque ceinture dolce gabbana homme genre semble un peu éloignée aujourd'hui des préoccupations théoriques et des oeuvres elles-mêmes. On pourrait ajouter qu'en l'absence d'une volonté de hiérarchiser les genres littéraires dans leur capacité à appréhender le réel (encore vivante pourtant chez les lecteurs qui préfèrent à tout prendre se jeter dans des lectures d' " histoires vraies "), il n'en reste pas moins que la théorie contemporaine multiplie les tentatives de typologies et de distinguos, au risque parfois, d'entraver le rapport à la complexité immanente de l'oeuvre, souvent capable d'associer et de confondre ce que la théorie sépare.