niketn2012

Ainsi, bien qu’il fasse appel à des matériaux, l’art ne se comprend pas en fonction du matériau qui le fait exister. Les premiers désignent « des concrets, des individus matériels entrant dans la composition d’un objet » et ne sont donc pas ici en cause, alors que le second « est un abstrait». C’est sa « valeur conceptuelle» qui intéresse : les matériaux sont des constituants techniques de l’œuvre ; le matériau génère un regard et une interprétation sur l’œuvre, ce qui est bien différent. De là, Dessons fait cette distinction d’importance que la réflexion sur la musique ou la peinture favorise fréquemment à partir des ondes sonores et des pigmentations l’idée de matériau. Il n’en va pas de même avec le langage, même s’il est courant depuis l’Antiquité et la Renaissance de comparer chez les écrivains les signes avec le coloris et le marbre. C’est que le langage n’est pas extérieur au sujet qui l’actualise. Autant « l’homme utilise le pigment », élément plastique que n’engage a priori « aucune subjectivité», autant il lui est impossible d’utiliser la langue, sauf comme le rappelait Benveniste « à dissocier de l’homme la propriété du langage». Quoique des valeurs d’ordre culturel ou psychologique puissent s’y attacher, au moins comme données physiques, la couleur et le son existeront toujours indépendamment de moi. La littérature occupe ici une place stratégique dans la théorie de la manière. Parce qu’elle est fondamentalement solidaire du langage, comme art elle montre ce que les discours ceinture marque pas cher d&g sur l’art ne voient pas en peinture, en architecture ou en musique : que la matière n’est jamais qu’une manière sans quoi elle redevient cet objet dont une façon comme technè ne peut s’occuper qu’en hypothéquant immédiatement la question de la valeur.
C’est de cette façon qu’en composant Madame Bovary Flaubert soustrait la catégorie de style à sa rhétoricité comme à sa matérialité, l’orientant ainsi vers une poétique de la manière. Lorsqu’il affirme que « tout est affaire de style », c’est en corrigeant aussitôt au nom du point de vue sur ceinture vuitton homme le style : « ou plutôt de tournure, d’aspect». La tournure (la main) et l’aspect (la vision) sont la manière du style et ne se séparent pas des prosodies de la phrase et d’une recherche qui concerne l’oralité de la prose : « Le style est autant sous les mots que dans les mots. C’est autant l’âme que la chair d’une œuvre». Ce corps-sujet qui tient de la voix du texte est également irréductible au matériau et à la forme. Alors qu’il songe à son « livre sur rien, un livre sans attache extérieure, qui se tiendrait de lui-même par la force interne de son style », le romancier introduit une dissociation fondamentale : « Les œuvres les plus belles sont celles où il y a le moins de matière ; plus l’expression se rapproche de la pensée, plus le mot colle dessus et disparaît, plus c’est beau.». Il dissout ainsi radicalement le dualisme du signe, cette schize de l’expression et du contenu propre au style. Le rien dont parle l’écrivain constitue probablement une récusation de l’inventio romanesque, la diégèse et les arguments de la fiction. Aussi, à l’évidement de la matière correspond une redéfinition du style comme « une manière absolue de voir les choses». Cette manière de excède la logique de la façon puisqu’elle se fonde sur une critique de la matière. Elle est ceintures loius vitton ce qui réinvente nos rapports ceinturre gucci au réel.