niketn2012

Un monologue comme La Nuit juste avant les forêts de Bernard-Marie Koltès est lui aussi hanté par l’idéal d’une manière. Parole d’exclu, de marginal, adressée un soir à un inconnu dans l’urgence, cette voix qui se profère met en question le sens de la théâtralité. Deux modalités se partagent le texte : l’illimitation du dire et sa part de silence qui augmente à proportion. De façon emblématique, au moment où devrait se “terminer” le texte dépourvu de point final, le locuteur anonyme avoue : « je ne sais toujours pas comment louis vuitton pas cher homme je pourrais le dire», une impuissance référée à un « ailleurs». Là encore, le terme représentatif est comment puisque la voix y est en quête d’elle-même. La manière y devient littéralement une obsession : « s’il y avait la manière » ou « le jour où l’on aurait inventé une sacrée manière douce » … Elle tient de la question de l’amour chez Koltès, ce lien « complètement inexprimable, toujours inexprimé » qui se noue « lentement, silencieusement» entre les êtres et déplace l’échec intime, « mama je t’aime mama je t’aime», pour prendre des résonances collectives : « je t’aime, camarade, camarade ». Elle aboutit alors à cette idée récurrente louis vuitton sac a main pas cher d’un « syndicat international » unissant tous « les poussés au cul venus de je ne sais où», une communauté des opprimés. Usant d’une parole qui se prolonge lunette louis vuitton pa cher à l’infini – « je me dirais alors je ne sais quoi» – la manière est inséparable du temps et de l’espace de la pièce : entre ombres et lumières. Elle a en commun l’expérience mystique de la Nuit obscure de Jean de la Croix et lui attache une inquiétude proprement politique.
De Michaux à Koltès, la manière devient un impératif de l’écriture. Son mode d’apparition est l’irréel, « il aurait fallu », « le jour où l’on aurait inventé ». Elle exige qu’on la rencontre et la découvre, parce qu’on ne la possède pas, parce qu’elle n’a pas de lieu au lieu même où l’on en parle. La manière se cherche et s’invente en se cherchant sans jamais se trouver. Elle est bien l’utopie de l’art comme poème.
L'expression lunette marc jacobs pas cher « l'art et la manière » est commune. Elle signifie un certain savoir-faire. Ici, elle est à prendre à la lettre. Il s'agit, en effet, à la fois de l'art - incluant la littérature - et de la manière. De l'art comme problème, et de la manière comme concept.
Les relations qu'entretiennent ces deux notions ne se réduisent pas à la seule question, technique, de la maniera des peintres, ni à celle, esthétique, de ce mouvement plastique que les historiens d'art nomment maniérisme.
L'examen des discours qui, depuis quatre siècles, les ont mises en système montre que ces notions ont généré un mouvement de conceptualisation capable de penser spécifiquement les relations entre individu et société. À ce titre, manière n'est pas un synonyme de façon, mot général désignant une modalité de procès, artistique ou non. Il désigne ce concept anthropologique par lequel les moralistes, les philosophes, les écrivains et les théoriciens de l'art ont tenté de penser l'artistique, le poétique, l'éthique et le politique.