niketn2012

Être fossile — On entre alors dans la catégorie de l'être fossile par quoi Penone sculpte une archéologie de la sculpture. Il s'agit de toucher la pensée de l'intérieur de la boîte crânienne, d'interroger la «cécité tactile» de l'homme quand le cerveau ne peut «caresser sa propre gangue matricielle» (p. 57-58), qu'il ne peut la voir et donc de mettre la main à la pâte, à la manière d'une fouille, pour en produire le contact, en rendre sensible l'ossature. Telle serait la question posée par Georges Didi-Huberman face à l'œuvre de Penone — qu'est-ce que toucher la pensée?
Penone prend un crâne dans ses mains, l'ouvre, regarde. Au-delà des inquiétudes métaphysiques ou religieuses - d'un Dürer, par exemple -, au-delà des curiosités anatomiques - celles d'un Léonard, par exemple -, il questionnera, scrutant Lunettes Dolce Gabbana pas cher l'intérieur de ce crâne, une espèce de cécité tactile à laquelle nous réfléchissons fort peu en général: notre cerveau est en contact avec une paroi dont il ne sait rien, qu'il ne voit pas, qu'il ne sent même pas (pour paraphraser Freud, on pourrait dire que «la psyché est en contact, n'en sait rien»).
Chez le sculpteur, l'opération se fait par frottage, tout comme les pensées frottent de l'intérieur la paroi crânienne. En filigrane, c'est un tel frottage qui serait à Lunettes Ed Hardy pas cher lire dans la variation du poète. Ainsi cette pensée, par exemple:
Je suis la mort parce que je sais la limite Sou morte, porque sei que o infinito De l'infini et c'est ainsi que Dieu meurt en moi! É limitado, e assim Deus morre en mim.rumine cette autre-ci où Dieu apparaît lui-même comme fossile au présent :Dieu m'est apparu squelette Apareceu-me Deus em esqueleto…
Les métaphores de la caverne et de la fouille, de l'enfouissement de l'âme[15] sont légion, la pierre, la boue, la profondeur d'une galerie de pensées que l'on creuse, communiquent cette idée d'un Urfaust, d'un Faust de mémoire primitive, archéologique, ancienne, qui aurait prémédité dans le passé ce que le Faust médite dans le présent. La traduction en français du texte produit souvent l'effet intensif face à cette profondeur, creusant davantage encore la figure du fond de la pensée.
Un très bel éclat fait écho à cette pensée fossile, où le crâne gelé de Faust semble définitivement et anciennement rebuté de la vie:
Pourquoi Para quê Naître homme, Nascer homen, En moi em mim Sont les moyens de sentir Os meios e de sentir Lunettes Fendi pas cher - Cerveau et cœur et sang et vie - Cérebro e coração e sangue e vida - Alors pourquoi me retrouver si loin, si sombrement éloigné E achar-me longe, negramente longe De tout sentiment? Do sentimento?
Autre manière de créer une structure fossile dans la langue, l'anaphore du Há /Il y a procède chaque fois à une origination archéologique dans le discours (il faut ici partir de la lecture en portugais pour le voir à l'œuvre). Voici trois passages brefs qui mettent en place ce dispositif paradoxal d'un fossile à l'état Lunettes Gucci pas cher naissant dans la langue. Ils participent d'une origine qui est créée dans le présent (le présentatif) de la fable, du «il était une fois maintenant ce que je pense» comme déjà pensé:Il y a entre le réel et moi un voile Há entre mim et o real um véu Qu'aucune idée peut éclaircir. […] À própria concepção impenetráve.

J'ai mis mon âme à l'extérieur de moi.Tornei a minha alma exterior a mim.
Pessoa, ibid., p. 49; ibid.Sculpter des crânes — l'état naissant de la pensée.
C'est en ce point arrivé que l'on découvre l'œuvre de Penone, comme être-crâne, comme sculpture de la pensée déclinée par de nouvelles opérations. Transposées ou appliquées chez Pessoa, on pourra évoquer d'un processus d'anamorphose des figures de pensée, chacune muant et versant dans l'autre sous la plasticité de son verbe et de ses variations poétiques, définitoires, métaphoriques, plasticité qui ceinture Burberry pas cher fait écho à la convertibilité ou mutabilité de la matière poétique proposée par Ossip Mandesltam commentant Dante.
Être fleuve — L'être fleuve commence avec l'œuvre Essere fiume de Guiseppe Penone, présenté «manifestement […] comme un sculpteur d'aîtres — questions de lieux et d'êtres posées, sculptées en même temps». Il s'agit pour lui de penser la pensée dans l'œuvre de sculpture comme natura naturans, comme sculptura sculpens, c'est-à-dire comme «une sculpture qui, sans relâche, pose la question de son déploiement comme de son état naissant.» (p. 43) Son goût des verbes, comme opération et comme matériau pour dire l'œuvre, devient dès lors une clé de signification:
Il est significatif que Penone, dans sa façon d'écrire et de parler de la sculpture, préfère toujours les formes verbales aux formes substantives. Il est significatif qu'une sculpture de Penone puisse avoir un verbe pour titre — verbe à l'infinitif, donc infiniment continué, exprimant peut-être un vœu sans fin, si ce n'est un impératif catégorique. Ainsi du verbe «être»: l'œuvre intitulée Essere fiume («Être fleuve») se donne à contempler comme une sculpture qui, justement, déploie en toute rigueur la différence de l'objet et de l'être, de l'espace et de l'aître. (p. 42)
Rapportée à Pessoa, cette lecture de Georges Didi-Huberman appliquée ceinture Diesel pas cher au ceinture Dolce Gabbana pas cher travail de Penone attire notre attention sur la formation même des pensées ceinture Ed Hardy pas cher comme le spectacle des fantômes qui hantent la performance du Faust dans sa tragédie subjective:
Rêves inclus en d'autres rêves,Sonhos dentro de sonhos,Involutions du rêve,
Involuções do sonhar,Les pensées sont terribles Os pensamentos são medonhos Quand on veut les approfondir.
Quando se querem aprofundar; Et les cœurs deviennent E os corações ficam tristonhos, tristonhos, Si maussades et si tristes,
Quand ils se sentent en train de devenir ce qu'ils pensent.Quando se sentem sentir pensar.
Illusions ancrées en d'autres illusions Ilusões dentro d'ilusões
Qui tourmentent l'incroyance;Atormentando o descrer;Incroyance et croyance qui sont toutes deux des visions,
Descrenças et crenças são ambas visões Toutes deux, des rêves; toutes deux, des croyances São ambas sonhar, são ambas crer.

Être boîte — Être boîte, partant de Richer, c'est apprendre à voir le coffre, l'écrin, le dehors académique des «formes présentables» et esthétique du lieu même de la pensée, fait de secrets replis, ou le commencement de la fable des crânes. La boîte est ce qui enferme la matière organique, on songe à l'autre métaphore de Mandelstam de la «cornue carcérale», à propos de la ballade d'Ugolino[7]. Si l'être-boîte provient du traité d'anatomie par Richer et en apparaît comme la définition la plus canonique, il deviendra un être-sac de la pensée, sous la plume des traducteurs français de Pessoa, Pierre Léglise-Costa et André Velter. Ils rendent là le terme portugais, conteúdo (la teneur, le contenu) comme ce qui Ugg Nightfall bottes 5359 emprisonne, contient, renferme, enclôt les pensées, mais UGG Sundance Limited Edition plus encore assèche et étouffe le cerveau — on se souviendra avec Robert Burton, dans l'Anatomie de la mélancolie (1621), que l'étude est une cause majeure de ce mal[8] :
le métaphysique o transcendante Et hideux sac de la pensée
Conteúdo do meu pensamento(Pessoa, Faust, op. cit., p. 48; Fausto, op. cit., p. 17)
Pour Georges Didi Huberman, l'être boîte inaugure un programme de la connaissance: ce que la boîte dérobe à nos regards, c'est bien de là qu'il s'agira de repartir.
Être oignon - L'être-oignon découle des dessins et des notes de Vinci, d'une fascination essentielle pour dévoiler et regarder les choses de leur intérieur même, visant «à mieux saisir l'ensemble»[9], le dedans et le dehors du crâne pour en donner une juste représentation:
Léonard aime s'approcher, voire pénétrer dans l'objet de ses curiosités. Ce qui le fascine d'abord, dans le crâne humain, c'est ce qu'il nomme son «côté interne»; c'est la «cavité des orbites», avec sa «profondeur» dissimulée; c'est, en général, tous les «trous visibles» et ceux qui se voient moins comme ces canaux par où, selon lui, les larmes remontent directement du cœur jusque vers les yeux. (p. 15)
Commentant le lexique que Vinci emprunte dans un texte intitulé «Crâne», Georges Didi-Huberman observe comment, en quelque sorte, pour lui, «le dehors n'est qu'une mue du dedans.» Avec Vinci, on quitte l'académisme des «formes présentables». Il met le doigt sur le système de contact des couches superposées, entre le crâne comme boîte, et les Ugg Tassel Shorts 5336 membranes, les humeurs, les tissus, le cerveau enfin qui sont révélés par la coupe fendue (comme l'oignon que l'on tranche en deux dévoile son système de couches superposées). Loin de la figure de la boîte, l'oignon s'impose comme analogie, au-delà même de son approximation — Ugg Ultra Short bottes 5225 Georges Didi-Huberman montre comment le recadage des dessins visera à faire «tomber la trivialité — le côté “cuisine” - de cette mise en rapport.» (p. 18)

«Ouvrez quelques crânes» ou comment lire le Faust pessoen
Il est ardu de pénétrer dans Faust, Tragédie subjective, pièce fragmentaire de Pessoa. Forêt ou constellation de pensées, la trame est forgée de manuscrits tracés d'une écriture souvent minuscule et rapide, au crayon à papier, et de plus rares tapuscrits inachevés, qui font de leur lent déchiffrement à la Bibliothèque nationale de Portugal une fragile quête du sens. Vers Ugg Bailey Button bottes 5803 laissés en suspens, mot tremblant et douteux, scène suspendue en pleine tirade, rareté des indications scéniques, quelques ébauches de plan autour de trois Faust, tels sont les matériaux de l'œuvre. L'édition proposée par Teresa Sobral Cunha accroît sa lisibilité: transcrit, publié, réassemblé, le texte gagne en achèvement formel. Pourtant, sa difficulté demeure, car elle est, au fond, d'un autre genre. Faust, qui est peut-être au milieu de sa vie, traverse une bien étrange sorte de labyrinthe mental, ouvert.
Pour reprendre une UGG Bailey Button Triplet 1873 métaphore chère à Pessoa, la lecture du Faust est un jeu de patience; de même que Bernardo Soares aligne délicatement les cartes à jouer de sa pensée atmosphérique de Lisbonne dans Le Livre de l'Intranquillité, le philologue et le lecteur à leur tour apposent, texte à texte, les feuillets du Faust. L'ordre, le désordre des actes, des scènes, des dialogues, des lamentos fragmentaires de la pièce, sont dynamiques; les indices dramaturgiques ajoutés par Pessoa renseignent, ils ne suffiront pas à combler la part de la lacune, pour celui qui veut s'y affronter. La philologie, si elle a horreur du vide, ne saura cette fois remplir jusqu'à plénitude l'œuvre des pensées faustiennes. Ne s'y sont pas trompés ceux qui montent la pièce pour la scène, pour des performances, et ce faisant, dérivent du Faust pessoen de nouveaux Faust signés de Pessoa. Étrange œuvre, qui s'engendre dans la généalogie d'une matrice inachevée. Il y aura, en quelque sorte, des Faust nés du Faust pessoen un perpetuum Ugg Classic Argyle Knit 5879 mobile de l'œuvre.
Son poème dramatique est d'une beauté aride et étrange, envoûtante. Œuvre solitaire et nocturne, où les voix mêlées de quelques autres se propagent — Lucifer, le Vieux, Vincent, Marie — avec des accents douloureux, à celle du héros. Des événements qui surviennent comme autant de flashs. Un assassinat, un acte Ugg classic Cardy bottes 5819 d'amour, une séparation amoureuse, une prière lancinante, des disciples éconduits, écartés. Une insomnie. Une tentative de suicide. Un voyage. Une orgie. L'ivresse. Un coup d'état. Un massacre. Un homme qui joue comme un enfant sur une marelle éphémère, peut-être tracée à la craie sur le sol. Une fête de jour saint pendant que Faust agonise. Une danse médiévale où les paysans rient gaiement, cheminant vers la mort en une ronde que le regard anatomique de Faust transforme en véritable danse Macabré.

Le projet définitif, à la fin de l’année 2011. La remise de l’avant-projet de la Maison de ugg soldes l’histoire de France ouvre une phase de concertation et d'échanges, au cours de laquelle les professionnels et le grand public sont invités à donner leur avis sur ce texte. L’ensemble de ces contributions aidera le Comité d’orientation scientifique à élaborer le projet définitif de la Maison de l'histoire de France, qui sera remis au Ministre à la fin de l’année 2011.
Le site Internet de préfiguration de la Maison de l’histoire de France sera mis en ligne en septembre 2011. D'ores et déjà une page est accessible 2011 Ceinture pas cher qui permet de télécharger l’avant-projet et de le commenter.
Ouverture en 2015. L'établissement public de la Maison de l'histoire ceinture Armani pas cher de France sera créé le 1er janvier 2012. Lieu d'expositions, lieu de conférences, de débats, centre de ressources à destination de tous les publics, la Maison de l'Histoire de France sera installée dans le ceinture Boss pas cher quadrilatère de Rohan-Soubise, aux côtés des Archives nationales. Elle ouvrira ses portes au public en 2015.
La concertation : un dispositif en cinq points.
L’avant-projet fera l’objet d’une présentation sommaire et sera téléchargeable dès le 16 juin sur le site www.maison-histoire. fr. Les internautes auront la possibilité de donner leur avis sur ce texte en écrivant à l’adresse concertation@maison- histoire.fr
L’avant-projet sera envoyé à un large éventail de personnalités qualifiées : présidents et professeurs d’université, membres de centres de recherche, directeurs de musée, de services d’archives et de bibliothèques, professeurs d’histoire et géographie, directeurs régionaux des affaires culturelles et directeurs culturels de collectivités territoriales… Cet envoi sera accompagné d’un appel à commentaires demandés pour la mi-octobre, de façon à pouvoir être exploités et pris en compte par le Comité d’orientation scientifique pour la rédaction du projet définitif.
Une série de rencontres sera organisée à Paris et dans plusieurs capitales régionales entre septembre et novembre prochain. Chaque rencontre s’articulera autour d’une présentation de l’avant-projet par des membres du Comité d’orientation scientifique auprès des acteurs régionaux des « mille lieux d’histoire » (musées, mémoriaux, services d’archives associations et sociétés savantes, centres de recherche…).
Cette présentation permettra de répondre aux questions des professionnels et de prendre en compte les propositions et les commentaires. Les comptes rendus de ces rencontres pourront être téléchargés sur le site de préfiguration de la Maison de l’histoire de France.
L’avant-projet sera présenté à différents réseaux professionnels, à l’occasion de réunions parisiennes des membres de ces réseaux : archives départementales, Villes et pays d’art et d’histoire, musées et mémoriaux des conflits contemporains, directions régionales des affaires culturelles…
Le Comité d’orientation scientifique poursuivra sa réflexion, en auditionnant en particulier différents experts du monde de la culture, de l’enseignement et de la recherche.

Parlons de scènes de rue au cinéma. On pense par exemple à la fameuse séquence d’A bout de souffle, de Jean-Luc Godard, où Belmondo titube puis s’effondre rue Campagne-Première, dans Paris. Quelles sont les scènes de rue qui vous ont marquées dans les films ?
S. L-G : Il y en a tellement… Au sein de la programmation, je pense aux rues de Rome arpentées par Nani Moretti sur sa Vespa dans Journal Intime. On pense aussi aux rues de New-York, filmées par Martin Scorcese ou Woody Allen. Il y a aussi Alain Tanner, qui avait filmé merveilleusement Lisbonne dans son film Dans la ville blanche, montrant l’errance de Bruno Ganz dans les rues… Ce sont des scènes emblématiques.
Vis à vis du public, quelle est la philosophie de ce festival, à la fois ouvert à tous et exigeant dans sa programmation ?
S. L-G : Il y a des éléments très importants : la gratuité, l’ouverture à tous les publics. On essaie à la fois de satisfaire le cinéphile averti et une personne qui va voir très peu de films au cinéma ou seulement des blockbusters. C’est pour cela que l’on essaie d’avoir une programmation assez équilibrée : on a des films intimistes, et des films plus ‘grand Ugg Jimmy Choo Sora 3045 public’. Ugg Jimmy Choo Starlit 3044 Je pense par exemple à Collateral de Michael Mann. Il y a en effet une exigence de qualité dans ce film ‘populaire’. Quand on fait notre programmation, on garde toujours en tête l’idée d’attirer les spectateurs vers d’autres Ugg Jimmy Choo Starlit 3044 genres cinématographiques, c’est un des moteurs de la sélection. Susciter l’envie.
avec Neil Patrick Harris, Jayma Mays, Sofia Vergara
Lorsque le machiavélique sorcier Gargamel décide de pourchasser les minuscules bonhommes bleus à l'extérieur de leur village, ces derniers se jettent hors de leur monde magique et se retrouvent en plein milieu de Central Park, à New York. Ils devront alors trouver un moyen de retourner dans leur village avant que Gargamel ne les attrape.Itinéraire Bis
de Jean-Luc Perreard
avec Fred Testot, Leïla Bekhti, Jean-François Stévenin
Jean, 35 ans, habite encore avec sa mère dans sa petite ville de Corse et travaille comme cuisinier dans le restaurant familial. Son avenir, à son grand désespoir, est tout tracé : reprendre le restaurant. Mais un jour, Nora, jeune femme de caractère, Ugg Metallic bottes 5812 est jetée à la mer depuis un voilier de course. Elle échoue sous les yeux de Jean. C’est l’aventure qui frappe à sa porte. Une nuit très mouvementée commence : une promenade en voiture avec une femme aussi imprévisible que séduisante, qui va l’entraîner bien loin de chez lui.