niketn2012

On s'accorde, en effet, d'ordinaire à lire les Mémoires de guerre marque reduction boutique comme une entreprise de sublimation de Charles de Gaulle en sa pure fonction de dirigeant de la France libre. Malraux a cautionné cette interprétation en parlant dans les Antimémoires de la relation du général de Gaulle «avec le personnage symbolique qu'il appelle de Gaulle dans Ceinture pas cher ses Mémoires; plus exactement, dont il a écrit les Mémoires, où Charles ne paraît jamais[16]». S'il en était tout à fait ainsi, on comprendrait mal la force de conviction que la figure mémoriale de ce texte sac a main pas cher peut exercer. Il s'agit, afin de compléter cette interprétation, d'analyser la stratégie gaullienne de mobilisation du sentiment patriotique, et ceci en partant de ce qui constitue d'une certaine manière l'aboutissement du récit, non pas sa fin chronologique ou sa conclusion mais le point d'orgue de l'entreprise de légitimation du général de Gaulle: le défilé sur les Champs-Élysées, le 26août ugg pas cher 1944. On y trouve, sous une forme condensée, ce que ces Mémoires ont de plus significatif:
Devant moi, les Champs-Élysées!
Si loin que porte ma vue, ce n'est qu'une houle vivante, dans le soleil, sous le tricolore.
Je vais à pied. […] Il s'agit, aujourd'hui, de rendre à lui-même, par le spectacle de sa joie et l'évidence de sa liberté, un peuple qui fut, hier, écrasé par la défaite et dispersé par la servitude. Puisque chacun de ceux qui sont là a, dans son cœur, choisi Charles de Gaulle comme recours de sa peine et symbole de son espérance, il s'agit qu'il le voie, familier et fraternel, et qu'à cette vue resplendisse l'unité nationale. […]
Je vais donc, ému et tranquille, au milieu de l'exultation indicible de la foule, sous la tempête des voix qui font retentir mon nom, tâchant, à mesure, de poser mes regards sur chaque flot de cette marée afin que la vue de tous ait pu entrer dans mes yeux, élevant et abaissant les bras pour répondre aux acclamations. Il se passe, en ce moment, un de ces miracles de la conscience nationale, un de ces gestes de la France, qui parfois, au long des siècles, viennent illuminer notre Histoire. Dans cette communauté, qui n'est plus qu'une seule pensée, un seul élan, un seul cri, les différences s'effacent, les individus disparaissent[17].
On sait qu'à Bidault qui demandait au Général parvenu à l'Hôtel de Ville de proclamer solennellement la République devant le peuple assemblé, de Gaulle répondit que la République n'avait jamais cessé d'exister puisque la France libre l'avait, dès la défaite, incorporée et que lui-même étant le président du gouvernement de la République, il ne pouvait la proclamer: «Allant à une fenêtre, je salue de mes gestes la foule qui remplit la place et me prouve, par ses acclamations, qu'elle ne demande pas autre chose[18].»Toute la valeur du geste politique du chef de la France libre consiste, ainsi qu'il le répète inlassablement, à paraître et en se montrant, à témoigner de la pérennité de l'entité nationale.

Le crime du régime de Vichy – comme des citoyens qui lui ont apporté leur soutien – n'est pas de nature idéologique ou éthique; il est avant tout stratégique: «Pour moi, la faute capitale de Pétain et de son gouvernement c'était d'avoir conclu avec l'ennemi au nom de la France, le soi-disant sac Prada pas cher “armistice[11]”». La politique de collaboration n'est donc que la conséquence indirecte d'une erreur plus importante: l'abandon. Bien sûr, la simplicité de ce fil conducteur confère à texte gaullien une force singulière: l'hétérogénéité des circonstances historiques se trouve résorbée. Tout fait s'inscrit alors dans une axiologie manichéenne reposant sur un imaginaire national bien connu et mettant en regard l'aspiration à la grandeur, à laquelle doit tendre le chef, et les forces de dispersion, qu'alimentent les partis politiques – le peuple, entité neutre, se contente, quant à lui, de répercuter les ambitions, nobles ou dégradées, du pouvoir politique. Il en résulte que le récit de la guerre vaut aussi, par projection, comme récit de conquête politique: le diagnostique de la défaite militaire s'explique politiquement, de sorte que la libération du territoire n'est sac Tory Burch pas cher complète que si elle débouche à son tour sur la suppression du régime des partis. Le «salut» n'est intégral qu'à la condition d'un retour au pouvoir – le général de Gaulle devra toutefois attendre jusqu'en 1958 pour mener à bien un tel programme.
Chaque page des Mémoires de guerre répète cette même assertion: la défaite et l'Occupation sont dues à l'oubli de l'unité fondamentale du corps national; l'unité retrouvée effacera les souffrances subies. Tout l'effort de de Gaulle tend précisément à incarner cette unité, à projeter dans sa propre figure mémoriale l'accord politique censé laver le pays de la faute commise. Le «transfert de souveraineté[12]» qu'a représenté l'appel du 18juin doit se comprendre ainsi: alors qu'aucun «homme public n'éleva la voix pour condamner l'armistice[13]», le Général, «seul et démuni de tout[14]», a pris conscience, devant «le vide effrayant du renoncement général», de sa «mission»: sac Versace pas cher «En ce moment, le pire de son histoire, c'était à moi d'assumer la France[15]». Pour surprenante qu'elle puisse paraître, la désignation de l'entité nationale en tant que complément d'objet direct souligne le processus d'individualisation de la question politique. Seul véritable témoin de l'éclipse du pouvoir, ugg bottes pas cher de Gaulle est naturellement le seul à pouvoir assumer la souveraineté nationale.
L'érection du corps national
Si la revendication du Général est connue, on s'intéresse généralement moins aux procédés qui sont mis en œuvre pour la justifier. L'essentiel, nous semble-t-il, dépend moins de l'argumentation déployée que de la prégnance du sujet mémorial lui-même.

Sans craindre de présenter l'entreprise de la France libre comme l'actualisation d'une mission dont il avait préalablement conscience, le mémorialiste confond le récit de la sac Ed harby pas cher Seconde Guerre mondiale avec le déroulement de sa propre entreprise militaro-politique, présentée en trois actes – l'appel, l'unification, et le salut – de telle sorte qu'à l'appel initial, exhortant à la lutte contre l'envahisseur nazi, se superpose un second appel, implicite mais parfaitement audible et visant à libérer la France de l'influence des partis politiques afin de s'en remettre à la seule autorité du Général. Une si frappante assurance aurait dû nourrir une plus grande prévention. Ceci non seulement à cause des protestations de bonne foi auxquelles de Gaulle doit sans cesse recourir – le chef de la France libre est le seul personnage des Mémoires de guerre à ne jamais être soupçonné de vouloir accaparer le pouvoir qu'il revendique –, mais aussi en raison des déplacements narratifs permettant au Général de mettre l'accent non pas sur Vichy, mais sur les aventures de la France libre. En effet, jamais présent sur le territoire métropolitain durant toute la durée de l'Occupation, de Gaulle ne dispose de ce qu'ont vécu les Français qu'un tableau reconstitué par ses services de renseignement. Éloigné du centre géographique et sac Fendi pas cher politique des événements, le mémorialiste présente de la guerre une série de batailles le mettant aux prises moins avec les Allemands ou les pays de l'Axe qu'avec les Alliés eux-mêmes: sac Gucci pas cher la grande majorité des Mémoires de guerre est ainsi consacrée au récit des escarmouches qui l'ont opposé aux Anglais et aux Américains et des luttes diplomatiques féroces au cours desquels il a imposé son autorité militaire et politique sur les mouvements de résistance.
De Gaulle ne passe d'ailleurs généralement pas sous silence les contestations dont il fut l'objet: alliés vitupérant contre l'autoritarisme du Général, campagnes de presse contre cet apprenti-dictateur dont l'entourage est «noyauté de fascistes et de cagoulards[6]», attaques des communistes contre le «mythe de Gaulle»… De nombreux concurrents, parmi lesquels le général Giraud occupait une place prépondérante, contrebalancèrent les sac Hermes pas cher prétentions militaires et politiques du mémorialiste. Contre tous ceux qui ont, à un moment ou à un autre, prétendu représenter la France, l'auteur des Mémoires de guerre entend prouver que de Gaulle lui seul était habilité à parler au nom de la France. Aux yeux du Général, l'antériorité de son appel à la résistance lui confère de facto une supériorité sur tout autre prétendant: «Un appel venu du fond de l'Histoire, ensuite l'instinct du pays, m'ont amené à prendre en compte le trésor en déshérence, à assumer la souveraineté française. C'est moi qui détiens la légitimité[7].» L'appel du 18juin était en quelque sorte la réponse à une convocation antérieure. En dépit de son assurance, de Gaulle ne peut toutefois occulter l'ambiguïté d'un tel fondement: en septembre1942, Churchill, irrité par les désaccords qui l'opposent au chef de la France libre en Syrie, au Liban et à Madagascar, déclare à ce dernier sur un ton «acerbe et passionné»: «Vous dites que vous êtes la France! Vous n'êtes pas la France!

Elle s'observe dans la manière d'interpréter ce nike shox R4 hommes texte en nike shox R5 hommes une lecture que Bérard qualifie de «littérale».
De manière plus originale et radicale, cette réparation de l'écart mimétique passe par un travail de remplacement : au texte d'Homère, on peut toujours substituer une autre représentation à la fois équivalente mais pourtant plus proche du réel.
Enfin, quand en aucune de ces stratégies n'est opérante, il est encore possible d'opérer un coup de force, de poser une identité entre le texte et la réalité alors même que cette identité n'est manifestement pas établie ni manifeste.
Statut du texte.
Pour comprendre le discours de nike shox R6 femmes Bérard sur le statut du texte, on peut partir de l'idée suivante : Homère est un collègue de Bérard, il fait œuvre nike shox R6 hommes de savant et produit un discours sur le monde mais ce collègue, qui appartient à une époque reculée et encore archaïque, n'a pas les moyens de représenter son savoir du monde d'une manière totalement satisfaisante. Dire qu'Homère est un collègue de Bérard renvoie à une tradition ancienne et à un contexte plus immédiat. D'une part, la démarche de Bérard s'inscrit dans un contexte , ou le modèle dominant des sciences de l'Antiquité depuis la deuxième moitié du 19ème est le modèle archéologique : le texte antique est alors compris comme une source historique dont le statut est d'abord informatif. Il est le reste d'une époque comme les ruines que l'on met à jour et son interprétation n'est pas dépourvue d'un certain positivisme : Homère serait un collègue en un sens faible au sens où son texte est une information utile pour l'historien.
Mais il est insuffisant de dire qu'Homère est une source fiable. Plus radicalement il est prêté à Homère une intention d'exactitude, un ethos de savant et cela depuis l'Antiquité. J'entends le mode de lecture dominant d'Homère de l'Antiquité jusqu'à aujourd'hui (nous le verrons brièvement) qui donne autorité à Homère parce qu'il est porteur d'un savoir et d'une vérité sur le monde. Homère est donc un savant dont le texte ne peut être l'objet que de deux lectures :

Elle oblige à penser la distance que l'oeuvre instaure, en tant qu'objet créé, au sein de cette culture et par rapport aux synthèses littéraires déjà réalisées et disponibles. Elle détache l'oeuvre de sa tradition et opère cette même métamorphose que le musée, selon Malraux, produit pour l'objet d'art : «bien que nous sachions ce que les oeuvres nike shox Nz hommes capitales doivent à leur naissance, elles nous atteignent, à travers la métamorphose, comme des semblables nike shox OZ hommes (...) l'entrée en jeu des autres styles, en contribuant à faire de l'art un domaine spécifique, unit d'autant plus les artistes qu'elle les sépare davantage de la culture traditionnelle»[xi]
2- nike shox R2 femmes L'élargissement et l'internationalisation de la référence littéraire ainsi que le détour par l'étranger disent également le refus de considérer le sujet comme un être seulement socialisé (Blanchot) ainsi que le refus, par ce sujet, de l'asservissement aux conventions culturelles d'aucun pays (Sartre). Ils permettent d'appréhender les cultures comme vides en même temps que nike shox R2 hommes d'envisager l'oeuvre littéraire comme un excédent qui doit être reconnu comme tel.
L'autonomie de la littérature est, dès lors, la conséquence du déplacement que le détour par l'étranger permet, du jeu que la relation littéraire internationale introduit et de la géographie nouvelle qu'elle constitue par rapport à l'histoire et à la tradition littéraires, dont la leçon de la guerre conduit à refuser l'héritage (Sartre) ou dont la pertinence et l'efficacité imaginaire seraient devenues moindres (Blanchot). Telle est aussi la leçon, désormais recevable dans l'immédiate après-guerre, des grandes oeuvres de l'exil qui sont celles de Kafka et de Joyce puis des romanciers américains expatriés: celle de l'expérience de la disjonction de la langue et du territoire. L'autonomie de la littérature résulte, alors, de la fin de la coïncidence du territoire reçu et du territoire élu.
Trois journées d'étude organisées par Karen Haddad-Wotling (Paris 10/Centre Littérature et poétique comparées, équipe « Poétique du récit ») et Vincent Ferré (Paris 13/CENEL, équipe « Modernités et ruptures.
Observant un ralentissement, ces dernières années, des thèses et même des ouvrages critiques portant sur Proust et la littérature étrangère, dans le champ français tout au moins, nous avons souhaité relancer la réflexion à partir de deux axes : rapports de Proust avec les écrivains de la modernité ou de la post-modernité – reprise, bilan et approfondissement, perspectives nouvelles ; rapports avec les classiques ou les périodes anciennes, bien explorés pour ce qui concerne les classiques français, beaucoup moins pour les classiques étrangers.

Chez Sartre, l'histoire littéraire se construit, dans Qu'est-ce que la littérature, à partir de la répudiation violente de la littérature française, de Flaubert à Proust et au surréalisme. Elle s'élabore symétriquement à partir de la convocation d'une figure de l'écrivain étranger à la tradition nationale, celle de l'écrivain nord-américain: «Je parle de l'écrivain français, le seul qui soit demeuré un bourgeois, le seul qui doive s'accommoder d'une Air Max 90 Femme langue que cent cinquante ans de domination bourgeoise ont cassée, vulgarisée, assouplie, truffée de "bourgeoisismes dont chacun semble un petit soupir d'aise et d'abandon. L'américain, avant de faire des livres, a souvent exercé des métiers manuels, il y revient; entre deux romans, sa vocation lui apparaît au ranch, à l'atelier, dans les rues de la ville (...) Il paraît rarement à New York et, s'il y passe, c'est en courant ou alors, comme Steinbeck, il s'enferme trois mois pour écrire et le voilà quitte pour une année; une année qu'il passera sur les routes, dans les chantiers ou dans les bars (...) il n'a pas de solidarité avec les autres écrivains (...) rien n'est plus éloigné de lui que l'idée de collège, ou de cléricature (...) il flotte continuellement entre ce monde ouvrier, où il va chercher ses aventures, et ses lecteurs des classes moyennes».
La figure de l'écrivain américain est celle d'une singularité commune, qui noue la possibilité du discours littéraire, l'état démocratique et la communauté des lecteurs à laquelle l'écrivain entend s'adresser. Sartre n'est pas le premier à évoquer cette figure et l'imaginaire qui lui est lié. De Jules Laforgue à Giono (Pour saluer Melville, 1941), en passant par Cendrars, Larbaud, Elie Faure, le modèle de l'écrivain et des «hommes sans tradition» a été, à partir de Whitman régulièrement cherché en France hors de la tradition et du territoire de la littérature nationale, dans la littérature nord-américaine. Whitman est Air Max 90 Homme celui qui fait l'expérience de tous les métiers et de toutes les conditions, celui qui fait des mots Amérique et démocratie des synonymes (Democratic Vistas, 1871), qui exalte the average
man, lesvies communes et lesgens du commun, qui constate que les artistes «ont Air Max 91 Enfant toujours été contre les masses et le Air Max 91 Femme demeurent», que «the People are ungrammatical» qui écrit que Lea­ves of grass n'est pas«a literary performance (...) aiming mainly towards art or aestheticism», pour qui la littérature n'estpas «the privilege of a polish'd and select few» (A Backward Glance o'er travel'd roads, 1888). Qui constate que les écrivains « semblent avoir oublié qu'il y a quelque chose à désirer en dehors de la littérature littéraire» et qui réclame, pour la littérature, un territoire plus vaste que celui des seules belles-lettres [ix].